| Nature cachée de bouddha Ẩn một Như lai tạng Hidden essence of boudha 隱沒如來藏 | |||||
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Tout être vivant possède une essence de bouddha mais elle est cachée par les facteurs de perturbations. |
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| Nature de bouddha Như Lai tạng 如來藏 Tathāgata garbha | |||||
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Embryon, matrice, essence, cœur ou nature de bouddha.
Dans tous les êtres est cachée l'essence de bouddha. Tout être vivant a la capacité d'atteindre l'éveil parce que l'essence de bouddha existe dans chacun par nature. |
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| nature de dharma Pháp tính original essence of all being 法性 dharmatā | |||||
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nature de dharma (hossho, 法性, dharmata). Nature primordiale (atemporelle) de l'ensemble des dharma. La vérité éternelle et immuable, inhérente à chaque chose. La nature éveillée que toute vie possède de façon innée. Le contraire de l'obscurité (mumyo) ou des illusions. On distingue par ailleurs la nature de bouddha inhérante ou primordiale (shoin bussho), la sagesse pour concrétiser cette nature de bouddha (ryoin bussho) et les conditions ou les pratiques pour la manifester (en-in bussho).
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| neutre Vô kí 無記 Avyākrita | |||||
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Ce qui ne peut être qualifié ni de bon ni de mauvais, ni d'agréable ni de désagréable. |
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| Nirvāṇa Niết bàn Nirvāṇa 涅槃 Nirvāṇa | |||||
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Nirvana, nibbana (nehan, 涅槃). Etymologiquement nirvana signifie l'extinction du souffle et par conséquent la disparition, la mort. Cela en est encore le sens dans les expressions comme "entrer dans le nirvana". Ce nirvana possède des qualités distinctes du samsara (vies/morts). Il est doté des quatre vertus (shitoku)
- la permanence (jo) : étant situé en dehors de l'espace/temps, il ne connaît pas de fin ; - le bonheur (raku) : l'être est libéré des attachements et de la souffrance ; - soi (ga) : la notion purement individuelle de la personnalité disparaît au profit d'une perception d'un "soi" suprapersonnel ; - pureté (jo) : la notion bien/mal disparaît au profit de la notion d'ainsité. Toutefois après son Eveil, le Bouddha a renoncé au nirvana pour pouvoir enseigner la boddhéité aux autres. On en est donc venu à appeler nirvana un état de sérénité imperturbable qui dure jusqu'à la mort de l'Eveillé et parler de la mort du Bouddha comme du parinirvana, nirvana définitif ou encore d'extinction (滅) Selon le Shusho no Iki (Recueil des merveilles dans le livre de Zhou) Shakyamuni mourut le 15 février de la cinquante-deuxième année du règne du roi Mu (-949). Dans le bouddhisme de Nichiren, nirvana signifie extinction du feu des défilements-troubles (klesha, bonno) : défilement de la pensée qui saute sans cesse d'une idée à une autre, d'une image à une autre et défilement des désirs égocentriques qui changent sans arrêt et troublent la perception correcte de la réalité. |
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| Nirvāṇa sans reliquat Vô dư niết bàn Nirvāṇa without remainder 無餘涅槃 Nirupadhiśeṣa-nirvāṇa | |||||
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nirvana sans reliquat (muyo nehan, 無餘涅槃). But du Theravada. A l'origine, le nirvana était considéré comme l'état dans lequel toutes les illusions, tous les désirs et le cycle de naissance et de mort disparaissent. Dans cette optique, le Theravada distingue deux sortes de nirvana. Le premier est celui d'un arhat qui a éliminé toutes les illusions et ne renaîtra plus dans les six voies, mais qui est encore rattaché au monde des souffrances dans ce sens qu'il possède un corps. C'est ce que l'on appelle le nirvana du reliquat (uyo nehan) ou nirvana incomplet. Le second est celui qu'il atteint à sa mort, lorsque à la fois le corps et l'esprit, sources de souffrances, s'éteignent. C'est ce que l'on appelle le nirvana du non-reliquat (muyo nehan) ou nirvana complet. Comme le Theravada enseigne que le but ultime de la pratique ne peut être atteint qu'à la mort, les mahayanistes l'ont appelé par dérision la doctrine de "l'annihilation de la conscience et de la réduction du corps en cendres" (keshin metchi). |
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| Noble Sentier Octuple Bát chánh đạo Noble Eightfold Path 八正道 Aṣṭāṅgika-mārga | |||||
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La voie à huit membres qui mène à la cessation de la souffrance ainsi que de l'attachement (dukkha), est la dernière vérité des "Quatre nobles vérités"
Les huit membres sont : 1. Compréhension juste ou vision juste 2. Pensée juste ou émotion juste 3. Parole juste (ne pas mentir, ne pas semer la discorde par ses paroles, ne pas parler abusivement, ne pas bavarder oisivement) ; 4. Action juste (respectant les 5 préceptes) ; 5. Moyens d'existence justes ; 6. Effort juste (de surmonter ce qui est défavorable et d'entreprendre ce qui est favorable) ; 7. Attention juste, pleine conscience ou prise de conscience juste 8. Concentration juste, établissement de l'être dans l'éveil (vipassana). |
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| Nombre incommensurable A tăng kỳ Incommensurable number 阿僧祇劫 Asamkhya | |||||
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Nombre incommensurable que l'on ne peut pas compter ou calculer. |
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| Non dualité Bất nhị 不二 Advaya | |||||
| nonne bouddhiste Tỉ khâu ni, Tì kheo ni nun 比丘尼 bhiksuni | |||||
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bhiksuni (féminin de bhiksu, nonne bouddhiste, bikuni, 比丘尼 ou ama). Femme qui a quitté son foyer et pris l'engagement de suivre les préceptes du vinaya-pitaka. Les nonnes sont un élément constitutif de l'assemblée bouddhique (varga). |
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