90. Ai đi đường đến đích,
Diệt trừ hết ưu sầu,
Giải thoát mọi ràng buộc,
Tham dục chẳng c̣n đâu.
91. Ai nỗ lực chánh niệm,
Không lưu luyến nơi nào,
Như ngỗng trời rời ao,
Từ bỏ mọi chỗ trú.
92. Ai từ bỏ tích lũy,
Quán tưởng khi uống ăn,
Không - vô tướng - giải thoát,
Theo hướng đó tu hành,
Như giữa trời chim lượn,
T́m đâu ra mối manh!
93. Ai dứt trừ lậu hoặc,
Ăn uống chẳng tham tranh,
Không - vô tướng - giải thoát,
Theo hướng đó tu hành,
Như giữa trời chim lượn,
T́m đâu ra mối manh!
94. Ai nhiếp hộ các căn,
Như chiến mă thuần thục,
Mạn trừ, lậu hoặc dứt,
Chư thiên cũng kính phục.
95. Như đất không hiềm hận,
Như trụ chấn kiên tŕ,
Như hồ không vẩn đục,
Luân hồi hết chuyển di.
96. Người tâm thường an tịnh,
Ngôn hành đều tịnh an,
Chánh trí, chơn giải thoát,
An tịnh thế hoàn toàn.
97. Không tin nơi người khác,
Thông đạt lư vô sanh,
Cắt đứt mọi hệ lụy,
Triệt tiêu các mối manh,
Tận diệt mọi tham ái,
Bậc thượng sĩ tu hành.
98. Làng mạc hay núi rừng,
Thung lũng hay đồi cao,
La hán trú chỗ nào,
Nơi ấy được an lạc.
99. Phàm phu không ưa thích,
An trú giữa núi rừng,
Bậc ly tham vui mừng,
V́ không t́m dục lạc. | 90 - Pour celui qui a achevé le voyage; pour celui qui est sans chagrin; pour celui qui est entièrement libéré de toutes choses; pour celui qui a détruit toutes les attaches, la fièvre de la passion n'existe pas.
91 - Les attentifs s'exercent sur eux-mêmes, à aucune demeure ils ne sont attachés; Comme des cygnes quittent leur étang, ils abandonnent abri après abri sans regret.
92 - Ceux qui n'accumulent pas les activités karmiques et les possessions, qui sont bien attentifs durant les repas, méditent sur la Vacuité, le Sans-Forme, la Délivrance, leur chemin ne peut être tracé, comme celui des oiseaux dans l'air.
93 - Celui dont les Purulences sont détruites, qui n’est pas attaché à la nourriture, dont l'objet est la Vacuité, le Sans-Forme, la Délivrance, son chemin ne peut être tracé, comme celui des oiseaux dans l'air.
94 - Celui dont les sens sont contrôlés, tels des coursiers bien entraînés par le conducteur de char, celui dont l'orgueil est détruit et qui est libre de Purulences, de tels hommes fermes, même les Dieux les tiennent pour chers.
95 - Comme la terre, comme un poteau d’Indra, une personne vertueuse et ferme n'est pas ébranlée, elle est comme un étang non souillé par la boue; Pour un tel être qui ne peut changer, il n'y a plus d'errance.
96 - Calme est son mental, calme est sa parole, calme son action, de celui qui, ayant la parfaite connaissance, est pleinement libre, parfaitement paisible et équilibré.
97 - L'homme qui n'est pas crédule, qui connaît le non-fait (Nirvana), qui a coupé les liens des naissances et des morts, qui a mis fin à toutes occasions de mal et de bien, qui a renoncé à tout désir, celui là est vraiment l'homme suprême.
98 - Que ce soit dans un village ou dans une forêt, dans la vallée ou sur la colline, où que les saints Arahants demeurent, délicieux, vraiment, est ce lieu.
99 - Délicieuses sont les forêts, qui ne plaisent pas aux mondains; Ceux qui sont sans passions s'y réjouiront, car ils n'y cherchent pas les plaisirs sensuels. |
