Nam Mô Vu Lan Hội Thượng Phật Bồ Tát.
Kính thưa quý Phật tử !
Đạo Phật còn được gọi là Đạo Hiếu. Bởi vì ngay sau khi thành tựu quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, Đức Phật Thích-Ca-Mâu-Ni đã quy định về Bồ-tát giới, rằng: “Hiếu thuận đối với Cha Mẹ, Sư trưởng, chư Tăng, đối với Tam bảo - sự hiếu thuận phù hợp chánh pháp chí thượng, sự hiếu thuận ấy gọi là giới, cũng gọi là năng lực chế ngự, đình chỉ mọi sự tội lỗi”.
Như vậy, nhờ hiếu thuận với Cha Mẹ, Thầy Tổ, chư Tăng và Tam Bảo mà chúng ta có được năng lực chế ngự và đình chỉ mọi sự tội lỗi. Một khi chế ngự và đình chỉ được mọi sự tội lỗi thì chúng ta có được đầy đủ phước đức và trí tuệ. Đó là con đường thành tựu đạo quả giác ngộ. Cho nên, Đức Phật đã đưa vị trí người con có hiếu lên ngang hàng với Phạm Thiên: “Những gia đình nào, này các Tỳ-kheo, trong ấy các con cái kính lễ Cha Mẹ, những gia đình ấy được chấp nhận ngang bằng với Phạm Thiên. Những gia đình nào, này các Tỳ-kheo, trong ấy, các con cái kính lễ Cha Mẹ, những gia đình ấy được chấp nhận như các Đạo sư thời xưa. Những gia đình nào, này các Tỳ-kheo, trong ấy các con cái kính lễ Mẹ Cha, những gia đình ấy được chấp nhận là đáng được cúng dường” (Kinh Tăng Chi). Hơn thế nữa, Đức Phật còn đưa vị trí của người con có hiếu lên ngang hàng với Phật khi Ngài dạy: “Tâm hiếu là tâm Phật, hạnh hiếu là hạnh Phật”.
Tâm hiếu ấy, hạnh hiếu ấy chúng ta không thể chỉ nói suông bằng lời, thậm chí không thể chỉ bằng cách cung phụng cho Cha Mẹ tiền tài, vật chất mà báo đền ơn đức được. Kinh Tăng Chi nói: “Những ai đền ơn Cha Mẹ bằng cách nuôi dưỡng, dâng cúng với của cải, vật chất, tiền bạc thì không bao giờ đủ để đáp ơn Cha Mẹ. Nhưng này các Tỳ-kheo, ai đối với Cha Mẹ không có lòng tin Tam bảo thì khuyến khích cho có lòng tin Tam bảo, đối với Cha Mẹ sống tà giới thì khuyến khích vào chánh giới, đối với Cha Mẹ tham lam thì khuyến khích bố thí, đối với Cha Mẹ tà kiến thì khuyến khích vào chánh kiến trí tuệ; cho đến như vậy, này các Tỳ-kheo, là làm đủ và đền đáp ơn đủ cho Cha và Mẹ”.
Ông bà tổ tiên của chúng ta đã đúc kết và gói gọn lời dạy ấy của Đức Phật như sau:
“Chân như Đạo Phật rất mầu
Tâm trung chữ hiếu, niệm đầu chữ nhân,
Hiếu là độ được song thân
Nhân là cứu vớt trầm luân muôn loài".
Như vậy, để thực hành hiếu đạo, Đức Phật dạy người Phật tử phải tu tập để cứu độ song thân và cứu giúp chúng sanh muôn loài. Trên tinh thần đó, chùa Vạn Hạnh sẽ long trọng tổ chức Đại Lễ Vu Lan vào ngày 10-8-2008 (nhằm ngày 10 tháng 7 năm Mậu Tý) để tạo điều kiện cho người Phật tử thể hiện tinh thần hiếu đạo mà Đức Phật đã dạy, nhằm báo hiếu song thân, đền đáp công ơn cao dày của ông bà tổ tiên và phổ độ chúng sanh muôn loài.
Nay bổn tự trân trọng thông báo và kính mời quý Phật tử vân tập về chùa dự lễ theo chương trình như sau:
10h00: - Khóa lễ tụng kinh "BÁO ĐÁP CÔNG ƠN CHA MẸ".
- Dâng sớ kỳ siêu cửu huyền thất tổ.
- Cúng Phật.
11h30: - Lễ cài bông hồng.
12h00: - Lễ cúng tổ tiên và chư hương linh thờ ở chùa.
12h30: - Cúng dường trai Tăng. Đại chúng thọ trai.
13h00: - Chiếu phim tài liệu Lễ khánh thành chùa Vạn Hạnh.
14h30: - Thuyết pháp: "Ý NGHĨA LỄ VU LAN".
15h30: - Lễ hội Khánh Thọ.
17h00: - Cúng Mông Sơn Thí Thực.
Trân trọng kính mời.
Trụ trì chùa Vạn Hạnh
Tỳ-kheo Thích Nguyên Lộc | Nam Mô Vu Lan Hội Thượng Phật Bồ Tát.
Chers fidèles bouddhistes,
Le Bouddhisme est aussi appelé religion de la piété filiale. En effet, tout juste après avoir atteint l’illumination suprême, le Bouddha Çakyamuni a établi une règle de conduite envers les Bodisattvas : “La piété envers les parents, les supérieurs, la Sangha, le Triple Joyaux, la piété au service de la juste et noble cause, ceci est une règle de conduite (sila) procurant l’énergie pour dominer et arrêter toute action fautive”.
Ainsi grâce à la fidélité envers les parents, les supérieurs, la Sangha et le Tripe Joyaux, nous avons l’énergie pour dominer et arrêter toute action fautive. Après avoir dominé et arrêté toute action fautive, nous acquérons les mérites et la sagesse. C’est cela le chemin vers l’illumination. Ainsi le Bouddha a placé les enfants fidèles au rang des saints en s’adressant aux moines: “Les familles dont les enfants ont de la piété filiale sont considérées au même titre que les saints. Les familles dont les enfants ont de la piété filiale sont considérées comme les moines d’autrefois. Les familles dont les enfants ont de la piété filiale méritent d’être vénérées” (Aṅguttara-nikāya). Plus encore, le Bouddha a placé les enfants fidèles au même rang que lui quand il a enseigné : “Le coeur de la piété est le coeur du Bouddha, la vertu de la piété est la vertu du Bouddha”.
Ce coeur et cette vertu de la piété ne peuvent pas être décrits en parole, ni même être représentés par des dons en argent ou en matériel aux parents. Le Aṅguttara-nikāya dit : “Ceux qui offrent de l’argent et des choses matérielles à leurs parents en guise de reconnaissance n’en auront jamais suffisamment pour se libérer de leur dette. Moines, recommandez la croyance aux Triple Joyaux dans la relation envers les parents à ceux qui n’en ont pas, recommandez la bonne conduite à ceux qui ont une mauvaise conduite, recommandez la charité à ceux qui sont avides, recommandez l’esprit juste envers les parents à la place du mauvais esprit ; c’est ainsi, Moines, qu’on peut assurer la pleine reconnaissance envers les parents”.
Nos aïeux ont résumé cet enseignement du Bouddha dans ces vers :
“ La Vérité du Bouddhisme est miraculeuse
La piété de cœur passe par l’humanisme,
La piété peut sauver les parents
L’humanisme sauve les êtres vivants de la misère".
Ainsi suivant l’enseignement du Bouddha sur la piété filiale, les bouddhistes doivent pratiquer le culte pour sauver leurs parents et aider les êtres vivants. Dans cet esprit, la pagode Van Hanh organise la Grande Fête Vu Lan le 10/08/2008 (ou 10/07 de l’année lunaire Mâu Ty) afin de donner l’occasion aux bouddhistes d’exercer la piété filiale enseignée par le Bouddha, en reconnaissance de leurs parents, de payer leurs dettes envers les aïeux et de sauver tous les êtres vivants.
Nous prions donc tous les bouddhistes de se retrouver à la pagode pour assister à la fête selon le programme suivant:
10h00 - Prière "EN RECONNAISSANCE DE NOS PARENTS"
- Office pour le culte des ancêtres
- Vénération du Bouddha
11h30 - Cérémonie du port de la rose
12h00 - Commémoration des ancêtres et des morts vénérés
à la pagode.
12h30 - Offrandes aux membres de la Sangha, repas
13h00 - Projection du documentaire de l’inauguration de
la pagode Van Hanh.
14h30 - Prêche : "SIGNIFICATION DE LA FETE ULLAMBANA"
15h30 - Fête de la longévité
17h00 - Cérémonie du Mông Son
Vous êtes solennellement invités !
Le responsable de la pagode Van Hanh
Bhiksu Thich Nguyen Loc
|
